الرجل ينود نودا : إذا تمايل من النّعاس وناد أيضا : إذا تمايل ميلة « 1 » . ( رجع ) المهموز المعتل بالياء في لامه : ( نأى ) : نأى الشئ نأيا : بعد ، ونأيته ، ونأيت عنه : بعدت . وأنشد أبو عثمان : 3130 - ومولى كداء البطن أمّا بخيره * فينأى وأمّا شرّه فقريب « 2 » قال أبو عثمان : ويقال : ناء بمعنى : نأى مقلوب : إذا بعد ، قال طفيل : 3130 م - وكنت إذا ناءت به غربة النّوى * شديد القوى لم تدر ما قول مشغب « 3 » ويروى مشعب بالعين والغين . ( رجع ) المعتل بالواو في عين الفعل : * ( ناه ) : ناه الهام نوها : صرخ . وأنشد أبو عثمان : 3131 - على إكام النّائحات النوّه « 4 » ( رجع ) ونهت بالشّىء : رفعت ذكره . وأنشد أبو عثمان : 3132 - نوّهت باسم ربيعة بن خويلد * إن المنوّه باسمه الموثوق « 5 » قال أبو عثمان : وناهت نفسي عن الشئ تنوه نوها : إذا انتهت عنه . ( رجع ) * ( ناس ) : وناس الشئ نوسا : تذبذب ، واضطرب . * ( ناع ) : وناع [ 124 - ب ] [ نوعا ] « 6 » : عطش ، وناع القضيب : تمايل .

--> ( 1 ) أ : « مثله » . ( 2 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله . ( 3 ) جاء الشاهد في ديوان طفيل الغنوي برواية : بانت بها : والضمير في بها يعود على جميلة في البيت السابق ، وأشار محقق الديوان إلى أن رواية الأغانى 15 - 347 « ناءت » وفي أ « مشغب » بضم الميم ، وأرجح كسرها كما في ب ، والمشغب من يهيج الشر والفتنة . ( 4 ) الشاهد لرؤبة كما في ديوانه 167 ، واللسان - نوه . ( 5 ) لم أقف على الشاهد وقائله . ( 6 ) « نوعا » تكملة من ب ، ق ، ع .